Il Litorale • Anno 2019

ANNO XIX - N° 15 - 1/15 SETTEMBRE 2019 Il Litorale Pag. 25 S i m p o s i o LIBERO INCONTRO ARTISTICO CULTURALE Ci troviamo in realtà di fronte al famoso sorriso leonarde- sco che è riscontrabile anche nel dipinto Sant’Anna, la Vergine e il Bambino (conservato anch’esso al Louvre) in cui Freud rinviene un tributo a Monna Lucia, nonna di Leonardo. Il sorriso della Gioconda è in realtà cangiante. Sembra che le labbra si muovano quando l’osservatore cambia, sia pur leggermente, di posizione. Le teorie più accreditate parlano della diversa percezione delle immagini fra visione centraale e periferica. Certamente questo effetto conturbante non sarebbe possi- bile senza il tocco magistrale di Leonardo: infiniti, leggeri tratti di pennello che cooperano a creare un sapiente fuori fuoco. Ma la “leggenda urbana” forse più affascinante e più in- quietante è quella secondo la quale Monna Lisa potrebbe essere la versione femminile di un autoritratto di Leonar- do. Leonardo era un uomo aitante, bello, di una bellezza fem- minea. Si circondava di allievi giovani e altrettanto belli anche se, talvolta, inetti da un punto di vista professionale. L’omosessualità di Leonardo Nello splendido saggio Un ricordo d’infanzia di Leonardo da Vinci (Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vin- ci) Freud ci parla dell’omosessualità non vissuta di Leo- nardo. Completamente ininfluente è l’errore della traduzione su cui Freud basò il suo saggio. Scrive Leonardo nel Codice Atlantico: «Questo scriver si distintamente del nibbio par che sia mio destino, perché ne la mia prima ricordazione della mia in- fanzia è mi parea che, essendo io in culla, che un nibbio venissi a me e mi aprissi la bocca colla sua coda, e molte volte mi percotessi con la coda dentro alle labra». Che si trattasse di un nibbio o di un avvoltoio (Geier nella tradu- zione tedesca) nulla cambia alla validità dell’analisi freu- diana che vede nel ricordo una chiara allusione alla fellatio e, quindi, all’omosessualità di Leonardo. Omosessualità – si è detto – non vissuta perché sublimata, riportata ad una dimensione estetica e intellettuale. E quale più splendido esempio di sublimazione che ripro- porre se stesso in una versione femminile? Le due im- magini sem- brano a pri- ma vista molto diver- se. Ma è sta- to proposto un accosta- mento digi- tale a dir po- co impres- sionante che r a c c h i u d e tutto il mi- stero, il mi- to, la realtà e la fantasia che avvilup- pano la figu- ra di Leo- nardo. Secondo al- cuni studiosi e ricercatori i tratti del volto corrispondono perfettamente nelle due tavole e ci fanno capire quanto profondi fossero gli studi di fisiono- mia di Leonardo che segnano, grazie alla sua maestria nel disegno, l’inizio di quella scienza denominata “patognomi- ca”, vale a dire lo studio degli stati psicologici basato sull’espressione del volto. MONNA LISA Analisi iconografica di un capolavoro di Giancarlo Marchesini Sembra di essere a Cinecittà, o forse dietro le quinte dell’Arena di Verona mentre si preparano gli allestimenti scenici. Siamo a Calcutta, nel quartiere di Kumartuli, dove CALCUTTA, la fabbrica degli déi nomico della cooperativa CECILIA, che permette la fun- zionalità e le attività di ludoteche create in 6 istituti della Regione Lazio. Parallelamente alla “tutela del bambino e della famiglia”, bisogna tenere in grande considerazione le condizioni dei bambini, figli di detenuti, che vivono la “marcatura” del carcere; nonché il “trauma” del figlio che assiste all’arresto del padre e della situazione “deviata” vissuta perché privato di un genitore e zoppo dell’altro che deve svolgere il doppio compito. L’ISP (Istituto di Studi sulla Paternità), con una ricerca effettuata su 200 detenuti in 7 carceri italiani (compreso quello di Velletri), ha dimo- strato che il sentimento genitoriale è uno strumento vali- dissimo per mantenere il senso di responsabilità e di affet- tività del genitore detenuto nei confronti dei figli, esso for- tifica il percorso riabilitativo e riduce il suo rischio di reci- diva. Tra l’altro si è osservato che nel bambino si riduce il rischio di blocco dello sviluppo causato dalla sua non-au- tonomia e dalla necessità del supporto dell’adulto nella ge- stione delle cose quotidiane. La detenzione del padre de- termina nel bambino un sentimento d’abbandono che può portare al desiderio di non incontrare il genitore detenuto mentre questa separazione forzata tra di loro causerà con- seguenze determinanti per le loro vite. Nonostante la Convenzione Internazionale sui Diritti del- l’Infanzia e dell’Adolescenza per tutelare il diritto alla genitorialità, mirano a consolidare il rapporto tra detenuti e familiari quale elemento fondamentale per il recupero ed il reinserimento sociale (Art. 15 Legge 354, 1975, rafforzato da una circolare del DAP), il Protocollo d’Intesa tra Minis- tero della Giustizia, l’Associazione “Bambini senza Sbarre” e l’ Art. 27 della Costituzione. Purtroppo, le isti- tuzioni ad oggi non hanno concretizzato alcunché che garantisca i diritti dei genitori e dei loro figli al di là di qualche attività portata avanti nell’ambito di associazioni di volontariato e cooperative sociali. Oggi cosa si fa di concreto per garantire l’accoglienza dei minori nelle carceri italiane? Rispondono alcuni autorevoli personaggi del panorama del mondo carcerario. Alida Montalti - Presidente Tribunale Minori di Roma. Ci parla del nuovo progetto “Bambini senza sbarre” per il 2019 che intende aprire una strada per annodare i figli dei genitori detenuti in una rete efficace. “La partita con papà” è parte di questo progetto partito già da 4 anni in tutte le carceri italiane. Cinzia Calandrino - Provveditore Lazio Ministero della Giustizia Sottolinea le difficoltà della realtà carceraria e mette in ev- idenza l’impatto che ha sulla famiglia l’ingresso del de- tenuto/a in carcere. Sono promosse iniziative atte al recu- pero dei rapporti famigliari. Silvana Sergi - Direttore Casa Circondariale Regina Coeli «Il carcere di Regina Coeli non ha grandi spazi ma logisti- camente favorisce la visita dei parenti e dei figli per i col- loqui di sabato e domenica per agevolare i visitatori. «I permessi vengono dati per eventi eccezionali: nascite, feste di laurea o funerali. Molte detenzioni domiciliari pos- sono essere valide per la genitorialità ma mancano i brac- cialetti elettronici». Daniela de Robert - Autorità Garante Nazionale dei diritti delle persone detenute o private della libertà personale «Il carcere non è una realtà lontana da noi ma ne siamo parte. La bellezza deve diventare normalità: avere colloqui in aree accoglienti non deve essere considerato un premio ma un diritto. La stragrande richiesta da parte dei detenuti ai Garanti dei diritti umani è di poter comunicare con la propria famiglia. I pochi minuti concessi per le telefonate non bastano». si costruiscono le statue delle divinità che adorneranno ogni tempio, ogni casa, ogni anfratto. Botteghe specializ- zate si occupano di ogni singola fase di lavorazione ed esperte mani lavorano alacremente l’argilla che essiccherà, poi, al sole. Fantocci impagliati sfilano tra le stradine pol- verose di questo quartiere, dove ogni operaio assolve una precisa abilità, una tradizione che si tramanda di genera- zione in generazione, come quasi tutto in India. C’è chi impaglia le sagome, chi prepara la creta per rivestirle, abili pittori che si occuperanno delle fasi finali della lavorazio- ne, disegnando e dando vita ad occhi, volti, abiti. Un fer- mento di uomini operosi che lavorano l’argilla con i piedi, plasmano i corpi con le mani e pochi attrezzi, dipingono con piccoli pennelli le pitture più raffinate. Dea Kali e Durga vanno per la maggiore insieme all’onni- presente Ganesh (il dio dalla testa di elefante, tra le divini- tà più venerate in tutta l’India), ma anche statue di Tagore, di Gandhi, una Madonna e putti neoclassici. Un turbinio organizzato di mille faccende, di volti, di bambini, di sorri- si. Un magro uomo a torso nudo sfodera muscoli tesi ed un enorme mestolo per girare il dal (la zuppa di lenticchie e spezie, sicuramente il più diffuso piatto indiano, preparata in decine di ricette diverse) che ribolle nell’enorme pento- lone pronto a sfamare l’intero quartiere. Donne coloratissi- me fluttuano tra i viottoli, indaffarate tra i bambini ed il bucato. E nel mezzo della semplice quotidianità, alla fine di un vi- colo polveroso, un tempietto sgargiante si apre come una quinta teatrale in un angolo della strada, pronto alle pre- ghiere di chiunque voglia affacciarsi. Un bambino, un ca- ne, ognuno con un moto proprio, ognuno intento nel cam- mino verso chissà quale destinazione. Rientriamo a Calcutta, nel caotico traffico cittadino. Un tassista, stancamente accosciato sul cofano della sua Am- bassador gialla e nera, attende il prossimo cliente. Racconto di viaggio tratto da “Sorrisi di fede – un viag- gio in India” di Valentina Gobbi. Libro e Mostra fotografica saranno presentati alla Cantina Bacco di Nettuno il 4-5 ottobre 2019. Il ritratto di Madonna (Monna) Lisa, detta anche La Gio- conda, perché moglie di Francesco del Giocondo, è uno dei più affascinanti misteri scaturiti dall’arte pittorica di Leonardo Il dipinto, realizzato su una tavola di pioppo fra il 1503 e il 1504, fu soggetto a innumerevoli ritocchi da parte del maestro. Fu Leonardo stesso a portare con sé in Francia, nel 1516, la Gioconda, che potrebbe essere stata poi acqui- stata, assieme ad altre opere, da Francesco I. Opera iconica ed enigmatica della pittura mondiale, la Gioconda è sicuramente il ritratto più celebre della storia nonché una delle opere d'arte più note in assoluto. Il sorri- so impercettibile del soggetto, col suo alone di mistero, ha ispirato tantissime pagine di critica, letteratura, opere di immaginazione e persino studi psicoanalitici. Nel 500° anniversario della morte di Leonardo da Vinci, celebrato in tutto il mondo e in particolare al Forte Sangal- lo dal 14 al 19 maggio di quest’anno, per iniziativa del- l’Ass. culturale italo-tedesca Anzio-Nettuno, mi sembra giusto proporre ai nostri lettori una riflessione sul dipinto più noto del maestro. L’enigmatico sorriso di Monna Lisa Perché sorride Monna Lisa? Le ipotesi sono fra le più disparate, di cui alcune azzarda- te, semplicistiche o, semplicemente, poco convincenti. - Era incinta? - Leonardo aveva raccontato una storiella? - La mestizia del sorriso potrebbe far pensare a un’infelici- tà coniugale? Sant’Anna, la Vergine e il Bambino (particolare)