Il Pontino Aprilia • Anno 2020

Mai rinunciare a pensare SENZA NEGARE, ANZI RIBADENDO la gravità di virus e malattie, ci si può però chiedere. “Com’è potuto accadere che un intero Paese sia senza accorgersene eticamente e politicamente [e anche religiosamente] crollato di fronte a una malattia?” Questa interessante domanda se la pone il filosofo G. Agamben in un recente scritto. E poi: “La misura dell’abdicazione ai propri princìpi etici e politici [e religiosi] è, infatti, molto semplice: si tratta di chiedersi qual è il limite oltre il quale non si è disposti a rinunciarvi”. Senza negare, anzi ribadendo la gravità di virus e malattie, ci si può però chiedere: come si è potuto accettare che in nome di un “rischio che non era possibile precisare” persone care ed esseri umani in generale morissero da soli e che i loro cadaveri venissero bruciati senza un funerale? Come si è potuto accettare una limitazione della libertà di movimento molto più restrittiva del coprifuoco durante l’ultima guerra? La medicina separa l’unità della nostra esperienza di vita (che è inseparabilmente corporea e spirituale) in una entità solo biologica da un lato e in una vita affettiva-culturale dall’altro. Ma chi ha stabilito che tale separazione è eticamente e religiosamente accettabile? (Non è forse molto discutibile che un corpo venga mantenuto in uno stato di pura vita vegetativa?) Ciascuno di noi non può evitare qui e oggi di porsi queste domande, se non vuole rinunciare a pensare, a discutere... Oggi la vera religione è ormai la scienza. Ma la chiesa dov’è? Dove sono le chiese? Dove sono i cristiani pensanti? Che dicono? Perché sono muti? L’esempio da seguire non è più forse Gesù che si avvicina a malati e lebbrosi prendendo su di sé le loro malattie? Da quando in qua ci si è dimenticati che la miseri/cordia è lo spezzarsi del cuore di Dio per amore della persona umana? Il discepolo e la discepola di Gesù non devono imitare quella misericordia “visitando gli ammalati”, e mai lasciarli soli nella malattia e nella morte? Come mai i cristiani hanno potuto dimenticare che occorre esser disposti a sacrificare la propria vita pur di non rinunciare alla fede nel Signore? Chi ha stabilito che per amore del prossimo occorre rinunciare ad amare il prossimo? L’Evangelo eterno dell’Eterno non dice forse che rinunciare al prossimo significa rinunciare alla fede in Cristo? Parliamone! Forti e uniti assieme in Cristo Gesù SENZA NEGARE, ANZI RIBADENDO la gravità di virus e malattie, si può affermare: è vero che Cristo vuole che i suoi discepoli rispettino le leggi (Rom, 13). Ma l’Evangelo attesta chiaramente che se una legge è in conflitto con la norma etico-spirituale di Cristo, il credente si attiene a Cristo e rigetta la legge umana (o disumana; Atti 4; 5). La meravigliosa unità dei discepoli di Cristo si manifesta in modi vari: (1) riconoscimento che “vita eterna” significa “conoscenza del solo vero Dio e di Gesù Cristo”; (2) la parola di Dio, che spesso attira odio e persecuzioni, “è verità” che separa dal male; (3) l’unità dei discepoli si realizza grazie alla “preghiera di Gesù” per quanti “credono in lui mediante la parola degli apostoli”; (4) l’unità nell’amore è unità nel rispetto dei criteri ed esempi del Signore presentati nel Nuovo Testamento; (5) i discepoli erano/sono “assidui nell’ascoltare l’insegnamento degli apostoli e nella comunione fraterna, nella rottura del pane e nelle preghiere”; (6) hanno uno stesso sentimento in Cristo e “mangiano insieme con letizia e semplicità di cuore”; (7) i discepoli sono insieme per “piangere e addolorarsi”, o per gioire insieme di sana allegrezza, o insieme per salutarsi gli uni gli altri. Di fronte ai poteri di questo mondo, i discepoli di Cristo ricordano ai potenti del mondo che anch’essi sono sottoposti al Potente Eterno, a Colui che ha sfasciato uno dopo l’altro imperi e regni che hanno “fatto la storia” antica e moderna; che Cristo non è stato affatto spodestato dal suo trono presso l’Eterno. A Lui devono rispondere i potenti del mondo; che i discepoli di Gesù non sono disposti a dividersi o a frammentarsi per legge o per convenienza, ma a tutti i costi intendono restare saldi nell’unità voluta e amata da Gesù stesso e per la quale egli è morto-e-risorto. “Una norma che affermi che si deve rinunciare al bene per salvare il bene è altrettanto falsa e contraddittoria di quella che, per proteggere la libertà, impone di rinunciare alla libertà” (Agamben). Si può esser d’accordo o meno. Ma la frase fa pensare. Dei primi cristiani si diceva, “fanno il male affinché ne venga il bene” (Paolo apostolo). Ma sul serio: si può davvero rinunciare al bene per fare del bene? Discutiamone! ABBIAMO ABBANDONATO IL «PROSSIMO»? FEDE FEDE RAGIONE RAGIONE ® ri fl e ss io n i La fede come esercizio della mente Questa pagina, interamente curata ed autofinanziata dalla comunità di cristiani che si incontra in APRILIA, VIA G. CARDUCCI, 9, ha il solo fine di promuovere il ragionamento sui temi importanti della vita e della fede in Cristo. www.chiesadicristoaprilia.it Il prossimo numero uscirà il 10.10.2020 Tel. 328.12 99 756 Conversazioni personali su appuntamento: tel: 328.1299756 (contatto personale)___________ domenica ore 10.00 Conversazione biblica - culto a Dio mercoledì ore 19.00 Studio degli Atti degli Apostoli IL VANGELO PER I BAMBINI: SCUOLA PER I GIOVANISSIMI Ritornare a Cristo Gesù Chiesa di Cristo Via Giosuè Carducci, 9 Aprilia per partecipare si prega di telefonare a: 328 129 9756