Il Litorale • Anno 2023

ANNO XXIII - N° 8 - 16/30 APRILE 2023 Il Litorale Pag. 27 S i m p o s i o LIBERO INCONTRO ARTISTICO CULTURALE CURIOSITÀ NELLA POESIA/29 di Sergio Bedeschi MODI D’INTERPRETARE I LAVORI DEL PASSATO. Le tre più importanti categorie a tal proposito sono: arrangiamento, allusione e omaggio. L’arrangiamento cerca di preservare le più importanti ca- ratteristiche di un lavoro preesistente modificando certi aspetti per una rielaborazione strumentale ed una nuova esecuzione. L’allusione è l’uso breve e talvolta sottile di materiali mu- sicali preesistenti in un lavoro più ampio. Tale allusione, di solito, non ha un’importanza centrale per la struttura com- plessiva del lavoro. A volte un compositore intende far emergere per scelta tale allusione mentre in altri casi il pubblico percepisce allusioni laddove non sono espresse chiaramente. Le allusioni di solito non sono menzionate nel titolo del lavoro. L’omaggio è usato per descrivere una composizione che, appunto, renda consapevolmente omaggio alla musica del passato. Esso implica onore o rispetto speciale per un parti- colare compositore o per un brano, celebrandolo e citando materiali musicali o tecniche compositive in qualche modo associati a quel compositore. L’uso dell’omaggio esiste da centinaia di anni, ma è aumentato di frequenza verso la fine del XIX e inizio del XX secolo. In questo contesto userò “omaggio” per descrivere opere che in qualche modo han- no una somiglianza compositiva intenzionale con le opere di un altro compositore, di solito chiarito con riferimento al titolo. La “dedizione”, è diversa dall’omaggio, perché un lavoro può essere dedicato ad un non-musicista. Il liutista rinasci- mentale John Dowland, ad esempio, ha dedicato opere alla regina Elisabetta, ma non ha imitato il suo stile compositi- vo perché lei non era un compositore. Omaggi per chitarra solista nel XX e XXI secolo Due esempi sono l’Homenaje di Manuel de Falla Pour Le Tombeau de Claude Debussy (1920), che contiene elementi di La soirée dans Grenade di Debussy, e Invocación y dan- za di Joaquín Rodrigo (1961), scritto come omaggio a de Falla. Manuel Ponce (1882-1948), il compositore messica- no sottotitolò due delle sue sonate per chitarra come omag- gi: Sonata Romantica: Hommage à Franz Schubert e Sona- ta Clásica: Hommage à Fernando Sor. Mario Castelnuovo-Tedesco (1895-1968), italo-americano, ha scritto omaggi di chitarra solista a musicisti precedenti, ad esempio, Capriccio Diabolico, Ommagio a Paganini e Sonata, Ommagio a Boccherini (1935). I compositori dei primi anni del XXI secolo continuano a comporre omaggi, tra cui alcuni scritti per chitarra solista. Roland Dyens chitarrista e compositore francese ha specifi- cato che molte delle sue opere per chitarra solista sono omaggi: Hommage à Villa- Lobos, Saudade No. 2, E?loge de Léo Brouwer, Hommage à Frank Zappa, L.B. Storia, Deux Hommages à Marcel Dadi, Ville d’Avril (Hommage à Boris Vian), L’Allusive, Triaela e alcune delle 20 lettere. Roland Dyens usa citazioni musicali poco frequenti e bre- vi, preferisce rendere omaggio prendendo in prestito ele- menti stilistici di un altro compositore. Non vuole fare una brutta imitazione ma “lanciare occhiate” all’altro composi- tore. Il prestito di Dyens si rifà all’approccio ricorrente dei compositori del XXI e spesso proviene da spunti della mu- sica popolare. Dyens, come altri compositori prima di lui, trova un equilibrio dal tributo al passato attraverso la crea- zione di qualcosa di nuovo. YOUNG SOPHIA Il pensiero dei giovani LA MIA PASSIONE PER LA CHITARRA CLASSICA di Roberto Cardinali La Storia dell'omaggio musicale/4 CONFERENZA CONCERTO Domenica 23 aprile - ore 16.30 Via Venezia 19 - Lido di Cincinnato - Anzio a cura di Francesco Bonanni e Antonio D’Augello Partecipano i giovani musicisti Luca Maoli, Lorenzo Martinelli, Giovanni Periconi, Daniele Sauchelli, Lucia Setaro. LA PIATTAFORMA INERZIALE Parliamo ancora di Scienza. E Tecnologia. Come promes- so. Sapete cos’è una piattaforma inerziale I.N.S, Inertial Navi- gation System? È un sistema elettrico-elettronico che usa- vamo fin dai primi anni ’70 sia negli aeroplani da caccia come lo Starfighter F-104 sia sui Jumbo Jet Boing 747 per la navigazione aerea. E non aveva bisogno di segnali elet- tromagnetici provenienti da stazioni satellitari orbitanti at- torno alla Terra, come invece avviene per il vostro GPS con cui girate per strada. Faceva tutto da sola basandosi su un sistema giroscopico che permette, in qualche modo, di indi- carvi da dove siete partiti, che strada state percorrendo e in- fine qual è la vostra destinazione. La piattaforma inerziale è un sistema delicato e costoso. E di sicuro è precisissimo. AI TEMPI IN CUI VOLAVO Per un caccia militare, l’I.N.S. è adatto per puntare sull’ob- biettivo anche a bassissima quota, di notte o dentro le nu- vole. Per un aereo civile indica istante per istante la giusta rotta senza tanta fatica essendo capace, una volta program- mato, di cavarsela meglio del pilota stesso. Senza che ov- viamente tu perda di vista che si tratta sempre di una “mac- china” e che quindi va sempre controllata e vigilata. Ecco, in questa composizione sono io che racconto dei miei lun- ghi (e monotoni) voli sui Jumbo Jet in compagnia di questa nuova, strana e preziosa compagna, piena di piccole luci di comando e di avviso. E non sorprenda più di tanto quella un po’ maliziosa “erezione” finale riferita all’asse verticale MUSICHE PER CHITARRA DI PRIMO ‘800 di Ferdinando Carulli (1770-1841) Mauro Giuliani (1781 1829) prigionia e mette a nudo il potere maschile e le sue vesti ipocrite assunte persino nella laica e liberale Venezia. LA TIRANNIA PATERNA è il suo primo libro, firmato con il quasi anagramma di Galerana Baratotti, nel quale suor Arcangela denuncia non solo i padri che ingannano le figlie per farle entrare in monastero, ma anche la società veneziana e la stessa Repubblica che permettono questa pratica odiosa, oltre che le autorità ecclesiastiche accusate di superficialità e complicità. Quest’opera, pubblicata po- stuma (1660) con il titolo “La semplicità ingannata”, vie- ne messa all’Indice dei libri proibiti, un anno dopo la pub- blicazione, poiché ritenuta «offensiva, blasfema e quasi eretica, irrispettosa verso la Chiesa, il Concilio Tridentino e lo stesso Pontefice». Fra l’altro quest’opera contiene un ri- ferimento alle ragazze monacate forzatamente: Quivi incarcerate non arrivano al porto della destinata gloria, ma restan sommerse fra le disperationi cagionatale dai padri sceleratissimi, et in vecce d’immendarsi di quelle poche legerezze comesse nella pueritia, avanzandosi nei maneggi e traffichi del mondo, diventan peggiori e s’inca- minano nell’offesa del loro mal volentieri accetato Sposo. Il tema viene ripreso nella sua seconda opera “L’infero monacale” dove l’accusa è sì soprattutto nei confronti del padre e più in generale dei padri, ma qui il suo pensiero va oltre giungendo a una rivendicazione della dignità della donna e alla condanna delle disuguaglianze di genere. Scri- ve suor Angela: «Se il padre ponesse maschi e femmine sullo stesso piano, queste ultime potrebbero dimostrare di non essere in nulla inferiori ai fratelli. Ma ciò non avviene e ciò che alle figlie viene negato per prima è l’educazione. Lo studio. La conoscenza». In questo testo, come in altri, si teorizza sulla libertà delle donne di essere padrone del proprio destino, di avere diritto allo studio come arma di emancipazione e di difesa e so- prattutto di essere state create uguali agli uomini e come lo- ro dotate di libero arbitrio. Suor Arcangela leva forte e chiara la sua voce contro famiglie e istituzioni, che negano alle donne una libera scelta di vita, e questo in difesa di tut- to l’universo femminile, nubili, sposate, suore, cui una so- cietà patriarcale e misogina nega la possibilità di attingere alla consapevolezza di sé e del proprio ruolo nel mondo. “Antisatira” del 1644 redatta per diffendere il mio sesso a torto oltraggiato. Si tratta di una risentita e piccata risposta alla tradizionale lettura misogina del lusso femminile. Que- st’opera, inoltre reagisce alla Satira “Lusso donnesco” di Francesco Buoninsegni, in cui l’intellettuale senese aveva preso di mira la moda femminile e con essa le donne. Oltre a schierarsi per la libertà delle donne di seguire la moda, l’autrice denuncia come questa riguardi parimenti gli uomi- ni, insistendo particolarmente nel descrivere la vanità ma- schile. «Che le donne siano della stessa spetie degli huomini - Di- fesa delle donne» (1651), ultimo scritto di Suor Arcangela, in risposta al trattato Disputatio nova contra mulieres, qua probatur eas homines non esse (Nuovo argomento contro le donne, che dimostra che non sono esseri umani), pubbli- cato in forma anonima nel 1595, nel quale si sosteneva che le donne non avessero un’anima. Con questo testo Suor Ar- cangela, tesa a dimostrare la parità fra donna e uomo da- vanti a Dio, demolisce il trattato punto per punto, citando le Sacre Scritture. Altre opere, di cui si conoscono i soli titoli, sono andate perdute: circolavano soprattutto in forma ma- noscritta, poiché trattando di argomenti “sospetti” non era- no facili a pubblicarsi. Esiste anche un “Epistolario”(1650), che testimonia gli scambi intellettuali che la monaca veneziana ebbe con i maggiori pensatori e pensatrici dell’epoca. del sistema inerziale che deve sempre essere allineato verso la Stella Polare. Alienazione I.N.S. Sei sempre supina e docile alle mie dita quando di notte nei lunghi silenzi sui grandi mari compagna fedele mi parli rispondendo con le tue luci. E come antica ancella mai t’inquieti per la monotonia del mio parlare, che pretende risposte uguali a domande uguali a quelle di sempre. E in confuse veglie amorosamente corrispondo con te, lasciandomi narrare con la voce che sai di ogni luogo del mondo, di tutte le remote contrade, del soffiar dei venti e del tempo che corre verso la fine di ogni cosa. Conosci di me stesso ogni movenza, ogni segreto, pronta a cambiare le strade della mia vita solo che io lo chieda. Ho fede in te che non tradisci mai senza avvisare con battito di ciglia o timido rossor di gote. Vera amante dei cieli che disponi ogni cosa per i nostri banchetti fino alla nostra erezione verso spazi infiniti ove regna la stella dei nauti antichi. LE CONICHE Ed ora dalla moderna tecnologia alla Matematica pura. Ma che dico? Alla Geometria! E quale Geometria! La Geome- tria Analitica delle Coniche, che sono le curve di secondo grado prescelte dalla Natura (e dagli Dei?). È fatta di cir- conferenze, ellissi, parabole e iperboli, punti isolati e linee rette: la semplicità e la purezza assoluta rispetto a tutto il resto che è fatto di equazioni e linee complicate. Un mio amico, Raffaele Nigro, uomo del sud, poeta, scrittore e giornalista (e molto altro) ha scritto anni fa questo “pezzo unico”, inimitabile, irripetibile e stravagante che per gli ap- passionati di Scienza è davvero una leccornia da conserva- re. Leggetelo piano, studiatevi bene gli estrosi simboli, uti- lizzate la mia parafrasi (necessaria in questo caso) e poi la- sciatevi andare come sempre si dovrebbe fare con la poesia e con il canto. LA GRANDE DOMANDA D'altronde l’argomento trattato è grandioso, è la grande do- manda che sempre ci accompagna (Dio è una conica?), l’alfa e l’omega e, in fondo, una preghiera. Mica poco! Od& al Dyo X Data un’&llyss& x un’&lliss& x k& poy &’ dyo. Dyo &’ un’&lliss&? Sy, n&l kaso dy dyo = x. Un dyo &lliss& my sta b&n&, magary my wa ank& y = braccyo d&stro dy dyo: (dyo ha un solo braccyo d&stro? dyo ha y g&nytaly?). G&nytaly dy dyo = z, ond&: x = y + z + n + a + m… dyo? Sy, ynsomma, dyo &’ tutto qu&sto. Oh dyo (x + y + z +a + m + b…) n Oh dyo, s&rye ynphynyta m&no uno ynt&gral& dy bas& polv&r& & lymatura dy ph&rro dagly ynph&rny dy phuoko & gly stampy allyn&aty. Dyo, d&rywata dy acydy & radyazyony da paradysy proybyty & phor&st& dy uman& pr&ghy&re all’&n&rgon. Santo &d Et&rno &n&rgon prot&ggycy! Santo ynphynyto x ayutacy! Ode al Dio X Data un’ellisse x un’ellisse x che poi è dio. Dio è un’ellisse? Sì, nel caso di dio = x. Un dio ellisse mi sta bene, magari mi va anche y = braccio destro di dio: (dio ha un solo braccio destro? dio ha i genitali?). Genitali di dio = z, onde: x = y + z + n + a + m… dyo? Sì, insomma, dio è tutto questo. Oh dio (x + y + z + a + m + b…) n Oh dio, serie infinita meno uno, integrale di base polvere e limatura di ferro dagli inferni di fuoco e gli stampi allineati. Dio, derivata di acidi e radiazioni da paradisi proibiti e foreste di umane preghiere all’ènergon. Santo ed Eterno ènergon proteggici! Santo infinito x aiutaci! Pazzesca! Una poesia così di certo non la ritroverete mai più!