Il Litorale • Anno 2023

Pag. 6 Il Litorale ANNO XXIII - N° 8 - 16/30 APRILE 2023 Da tanti anni il 25 aprile riapre la ferita della contrapposizione Non c’è riconciliazione senza verità Sono diventate il terrore delle stazioni ferroviarie e c’è chi le difende Dieci piccole rom Non è solo l’Italia che deve fare i conti con un passato dittatoriale, non è solo il nostro Paese che deve rileggere la realtà con il metro della storia e non con quello della cronaca ma, a distanza di 80 anni questo obiettivo è lontano dall’essere raggiunto. Questo accade perché, a differenza di qual- che buon esempio di analisi storica, la poli- tica continua ad alimentare l’odio della contrapposizione. Per decenni abbiamo vis- suto col sottofondo degli “ideali della resi- stenza” e non di tutta resistenza ma solo di quella connotata a sinistra: chi non ricorda i rappresentanti della resistenza cattolica cacciati e maltrattati durante manifestazioni partigiane? La santificazione dei partigiani non ha ancora permesso di conoscere tutti i fatti che ne hanno caratterizzato le gesta, le violenze; gli orrori che essi hanno commes- so anche a guerra terminata furono definiti “zone d’ombra, eccessi, aberrazioni” dal partigiano Mario Palermo al secolo Giorgio Napolitano pluri-Presidente della Repubbli- ca. La revisione dei fatti e delle gesta sul campo che la storia militare ha fortemente ridimensionato. C’è un’area del nostro pa- norama politico che resta aggrovigliata alla resistenza e continua a misurare la nostra evoluzione politica col metro del clima di guerra e di contrapposizione. Si comme- mora il 25 aprile, giornata nazionale della liberazione e del ricordo della lotta antifa- scista, sventolando bandiere rosse con la falce ed il martello e si pretende di definire fascista chi non vi aderisce. Al contrario di ciò che accade in Germania, in Spagna, in Portogallo ed in altri paesi che si sono la- sciati dittature alle spalle, in Italia si conti- nua a rifiutare una rilettura dei fatti e della storia con la freddezza ed il distacco di chi non l’ha vissuta direttamente, perché non si è capaci di dare vita ad ideali nuovi e ad un ambiente sociale realmente capace di ag- gregare quando è in ballo il bene del Paese. Questo è l’unico paese al mondo in cui il Fascismo occupa ancora le prime pagine dei giornali. Un esempio recente è quello che riguarda la commemorazione di uno dei fatti più tragici del nostro passato e cioè l’eccidio delle Fosse Ardeatine, un fatto che viene rigorosamente ricordato in salsa anti- fascista. Vorrei ricordare i fatti senza espri- mere giudizi. E’ il 23 marzo 1944, i tede- schi occupano Roma dopo che l’8 settem- bre 1943 l’Italia hafirmato un armistizio se- parato con gli alleati, tradendo l’alleanza con la Germania. Sono le ore 15,42 quando l’11 compagnia di reclute del 3 battaglione di Polizia Urbana denominato Bozen (Bol- zano), in quanto composto da quelli che og- gi sono cittadini italiani, marcia lungo via Rasella, una via stretta del centro di Roma a pochi passi dal Quirinale. Sono reclute giunte a Roma da pochi giorni e sono di ri- torno dal poligono di tiro di Tor de Quinto dove stanno imparando ad usare le armi in dotazione. All’altezza del civico 20 una de- flagrazione fortissima, provocata da 18 chi- li di tritolo, causa “il piu sanguinoso e cla- moroso attentato urbano antitedesco in tutta l’Europa Occidentale”. Subito dopo l’attentato vengono lanciate quattro bombe a mano e raffiche di mitra per finire i superstiti. Risultato: 32 soldati tedeschi uccisi e 6 civili italiani tra cui il dodicenne Pietro Zuccheretti, nessun parti- giano ha subito danni. L’attentato era stato preparato e condotto da una cellula del GAP, l’organizzazione partigiana del Parti- to Comunista Italiano, colui che ha piazzato il tritolo e schegge di metallo in un bidone della spazzatura si chiamavaRosario Benti- vegna, coloro che intervennero successiva- mente sono una decina ed hanno nomi che resteranno famosi come Carla Capponi, Carlo Salinari, Franco Calamandrei nella successiva storia del PCI. Alcuni di loro hanno ottenuto medaglie al merito e c’è chi è diventatodeputato del PCI per l’atto eroi- co commesso. Quando il tragico fatto av- venne vigeva a Roma la legge della “rap- presaglia militare” e cioè una norma ecce- zionale imposta dall’esercito occupante po- sta in atto per evitare attentati. Tutti cono- scevano questa norma anche perché veniva divulgata continuamente al fine di dissua- dere i cittadini dal colpire elementi dell’e- sercito tedesco. L’attentato provocò un grande scalpore e un forte risentimento del colonnello Kappler capo delle SS a Roma. Fu immediatamente posta in atto la rappresaglia, furono prele- vati 335 cittadini italiani,in gran parte dalle carceri per reati non attinenti a fatti di guer- ra ed il giorno successivo il 24 marzo 1944 furono condotti presso una cava di pozzola- na in via Ardeatina e furono uccisi, evito volutamente il termine giustiziati perché tutta questa brutta storia con la giustizia non ha niente a che fare. Oggi commemo- riamo il 24 marzo nel ricordo di 335 vitti- me innocenti proprio come il bambino Zuc- cheretti e gli altri 5 italiani morti nell’atten- tato ma come possiamo ricordare come eroi gli attentatori che tutto questo hanno causa- to sapendo di causarlo? Quando Rosario Bentivegna nascondeva il sacco di iuta col tritolo insieme a schegge di ferro ed al de- tonatore dentro al carrello dei rifiuti e quan- do i suoi compagni lanciavano bombe e sparavano dai terrazzi vicini sapevano be- nissimo che avrebbero inevitabilmente uc- ciso anche decine di italiani per rappresa- glia e passanti innocenti. Dove è l’atto eroi- co? Perché gli attentatori non si sono costi- tuiti alle autorità tedesche per evitare la tre- menda rappresaglia? Finché si vorranno spacciare questi come atti eroici non si troverà mai la pace sociale in questo Paese che, quando pensa agli eroi, pensa ad Enrico Toti e Salvo d’Acquisto. Ci furono processi contro gli attentatori di via Rasella perché i familiari dei morti per l’at- tentato non riuscivano a trovare una logica in quella tragica azione e ci furono senten- ze, discussioni e dibattiti condotti troppo spesso in un’atmosfera assolutoria dettata da una visione ideologica della realtà. Si è giunti ad affermare di tutto ma nessuno po- trà mai modificare il fatto che non si ingag- giata una battaglia con un’unità nemica da combattimento ma che si fatto deflagrare un ordigno al passaggio di una compagna di componenti dellapolizia sapendo che per ognuno che sarebbe stato ucciso dieci ita- liani lo avrebbero seguito. Si è messo in dubbio che la rappresaglia fosse in atto, ma questo è riconosciuto dal tribunale italiano che, si noti bene, non condannò Kappler per aver trucidato 320 italiani ma perché ne uccise 335 e cioè per aver deciso di ucci- derne 15 in più di quelli che la rappresaglia prevedeva. Non ci sarà pace sociale in que- sto Paese finché non saranno gli storici li- beri a raccontare la storia. Sergio Franchi Le zingare rubano e praticano l’accattonag- gio. Questo non si può dire, innanzi tutto perché gli zingari non si devono più chia- mare zingari se e vero come è vero che die- ci piccoli negri sono diventati dieci piccoli indiani, gli spazzini operatori ecologici, i ciechi non vedenti ed gli storpi diversa- mente abili. Da diversamente giovane trovo tutto questo diversamente logico, perché ci vedo come una necessità di camuffamento che dovrebbe nascondere una sorta di ver- gogna inesistente. E’ l’ipocrisia del “politi- cally correct” quello che serve alla politica per inventare un neologismo invece che da- re soluzioni alle problematiche sociali. E poi il termine zingaro ha una sua accezione romantica e bizantina che meglio ne indivi- dua la storia e l’etimologia; io non l’ho mai inteso in senso dispregiativo finché qualcu- no, dai piani alti, non mi ha comunicato che si devono chiamare Rom. Non si devo- no chiamare zingare quindi e, tanto meno si può generalizzare che un gruppo etnico sia costituito da ladri e da accattoni. Ero alla metropolitana di Roma, fermata Termini, alcuni giorni fa e ne ho viste a frotte, come le cavallette muoversi con ra- pidità tra la folla di studenti, impiegati e tu- risti alla ricerca di quelli più imbranati, spesso dei diversamente giovani e magari spaesati dal luogo e dalla situazione. Erano una decina, non erano giovani zingare ma tutte rigorosamente giovani Rom. Ve ne so- no ovunque nelle grandi stazioni, alcune giovanissime sotto i 14 anni ed altre molto più mature ma con un figlio in grembo per- ché in tutti e due i casi in Italia c ‘è la li- cenza a delinquere impunemente, ma ci so- no anche altre che non ricadono in queste due categorie ma restano anch’esse impuni- te. Perché siamo in Italia. Ne è nato uno dei tanti dibattiti che servono spesso solo a par- lare d’altro e che verte sulla liceità di dif- fondere in rete la presenza delle piccole la- dre che imperversano particolarmente nelle stazioni ferroviarie. Diritto alla privacy, discriminazione etnica, incitamento alla violenza, ne ho sentite di tutti i colori: l’ex deputato PD/Italia Viva Gianfranco Librandi, nella trasmissione di Del Debbio, ha difeso la causa dei Rom ri- cordando che essi hanno fatto la lotta parti- giana e rivendicando per tutti loro un lavo- ro ed una casa; l’opinionista Wladimiro Guadagno in arte Luxuria ha ribadito che non si può criticare chi ruba nelle stazioni se questo si identifica in una critica alla lo- ro appartenenza etnica ed un’assessora del Comune di Milano rivendica il diritto di precedenza dei Rom sull’assegnazione de- gli alloggi popolari. Aria fritta. C’è da ri- manere di stucco. Ma questi e gli altri ben- pensanti che perorano concetti così nobili nei confronti delle aggressive rappresentan- ti delle classi deboli che assediano la gente nelle stazioni, si rendono conto che quelle sono ladre e non sono loro le più deboli? Si rendono conto di quanto male esse fanno specialmente alle persone fragili che si muovono con lentezza nella frenesia di una massa umana che ha fretta? Ai portatori di handicap che si muovono con difficoltà? Quanto danno provocano alle tante persone anche modeste a cui rubano il portafogli con danaro e documenti? Quanto danno ar- recano all’immagine del nostro Paese? Si rendono conto che quelle ragazze sono mandate a rubare da padri e mariti a cui de- vono consegnare il bottino quando tornano a casa? Che modo è quello di fare politica se si è costretti a criticare chi punta il dito verso coloro a cui il nostro sistema giudi- ziario concede di trattare con arroganza le istituzioni ed i loro rappresentanti? E’ legit- tima difesa. Quando si avrà l’onestà intellettuale di af- fermare che quello del nomadismo incon- trollato, che mostra la propria immagine plastica nella vergogna dei campi nomadi, è un problema sociale e che i Rom, o alme- no quella larga parte di essi che vivono vo- lutamente ai margini, devono rispettare le regole oppure essere costretti a farlo. La vergogna di quanto ho avuto personalmente occasione di osservare nella stazione di Ro- ma-Termini non può essere più tollerato in un Paese occidentale. L’integrazione è un processo alimentato dall’energia di chi vuole integrarsi e dalla volontà di essere parte di un consesso. I Rom vivono un per- manente status di rivendicazione sociale contro gli italiani che vedono con astio e spesso con odio; con qualche eccezione da parte di coloro che hanno la cittadinanza italiana. Integrarsi per la grande parte dei Rom non significa lavorare duro nel per- corso di recepire le norme che regolano la società in cui sono inseriti. Se si chiede ad un Rom perché non lavora o perché abita in una baracca vi risponderà che aspetta che qualcuno gli dia un lavoro e che gli dia un alloggio e gli paghi le utenze. Alcuni co- muni hanno tentato di soddisfare queste ri- chieste ma hanno fallito miseramente, tante sono le case “occupate” abusivamente e so- no trasformate in bivacchi. Nelle vicinanze di un campo Rom i furti ed i danneggia- menti sono moltiplicati, la sicurezza delle persone non è più garantita e le condizioni igieniche sono al livello di degrado totale. Quelle tante zingare che però dobbiamo chiamare Rom sperando che così rubino di meno, sono solo la punta di un iceberg che nasconde molto di più. E’ una situazione che si è incrostata in decenni anche per col- pa di amministratori illuminati come la Sindaca Raggi che pretendeva che essi tor- nassero in Bosnia o da quelle parti, tanto da pagare loro il viaggio; peggio ancora per l’idea illuminata del suo successore che si è messo in testa di dare a tutti i Rom una par- tita IVA, un finanziamento per aprire un’impresa, un alloggio e un permesso di soggiorno, che poi mi sembra non sia una prerogativa dei Sindaci ma della Prefettura. Immagino che goduria da parte delle mi- gliaia di cittadini romani che si alzano ogni mattina e non sanno che cosa metteranno sulla tavola. Una mentalità ed una forma di relativismo politico che cambia il nome agli zingari ma che non risolve il problema, che è un problema di chi è costretto a sub- ire la loro asocialità ed a pagare i loro con- ti. Se il cambio dei nomi deve avere un si- gnificato allora anche passare da “Paese”, “Repubblica”, “Stato” a quello di alto valo- re etnologico di “Nazione” dovrà pur signi- ficare qualcosa in termini di democrazia basata sul rispetto delle regole. Sergio Franchi